• 試著,讓心靈走過蘇軾路

    詩人的價值與意義和政治家截然不同,詩人總要化為灰燼,才得見赤子,他的光芒才能為世人所見。他不是國家制度、疆土的塑造人和守護者,他是時代心靈的明鏡。

  • 韓疾:從“帝王總統”到“脆弱總統”

    韓國各主流政黨,沒有致力于解決根本矛盾,而是在進步和保守之理念沖突的名目下,盲目發動大眾“為了反對而反對”,使本應踐行調節沖突責任的政治過程,充滿了強烈的報復性,并在多黨競爭和選舉政治...

  • 對話| 王軍:元大都的時空之軸(下)

    梁思成先生說,應該在老城之外做一個行政中心,有城墻和護城河,還有一個綠帶,將老城與新城兩個中心分開,行政中心能上班,周圍又能夠居住,那么當這個地方住滿人之后,就再跳出去搞一個有具有就業...

  • 信息、謠言與知識的分立——《大義覺迷錄》的故事

    在扭曲的皇權體制下,無論信息如何透明和公開,雍正的“屠龍術”最終也會變成乾隆的“殺豬刀”。

  • 對話|王軍:元大都的時空之軸(上)

    歷朝歷代的皇帝都自認為是天命的獲得者,實際上,天命代表了與農業生產密切相關的知識與思想體系。那么你來學習這個知識,獲得了讓大家活得下去的知識,就是得到了天命。天命成為了中國文化的象征,...

  • 許倬云:我們需要容忍互存的“全球化”

    真正的“天下國家”,更要有“天下”的氣度,這樣才能做到不同的現代化,“不同”之下有一個大的“全球”

  • 重讀經典 | 亞當·斯密舉證:市場經濟可以富國裕民(上)

    在市場經濟條件下,一個人、一個企業、一個國家的成功,都在于尋找到了自己的資源優勢與市場經濟的結合點,發揮了資源的優勢。而東施效顰、抑長揚短、缺少自己的特色大概是很難成功的。這是一個企業...

  • 無窮,完美抑或缺失?

    當面對5個橘子加減的問題時,前人感興趣的是橘子,而古希臘人感興趣的則是5。他們不關心可觸可感的物,并將數字從具體的特性、感性經驗中剝離出來。至此,數學獲得了抽象這一本質的特性。

  • 錢最要緊:中產階級的愛與怕

    魯迅其實也非常掙扎,比如他還是希望在民國政府的中央研究員能夠謀得一個職位,這樣可以確保這個小小的自由愛巢有更扎實的物質支撐。

  • 阿西莫夫的宇宙:來自未來的警告

    在想象的版圖上,阿西莫夫對人類未來探索的路徑提出了自己的看法,不僅腦洞大開,而且測算精密,把粗糙的藍圖化為精準的地圖

  • 大屠殺,正常人的非正常行為

    盧旺達大屠殺的駭人之處在于,參與者并不是瘋子,他們過去是正常人,未來也是正常人?!霸谀醽嗰R塔教堂、沼澤地和山上發生的這些事情,是完全正常的人做出的非正常的行為?!?/p>

  • 自由主義幻想:“世界警察”何以吃力不討好?

    在米爾斯海默那灰暗冰冷的現實世界中,自由主義是一種高尚但卻不切實際的理想,是一種典型的“好心辦壞事”。

  • 滄桑難紀:記者與軍閥

    儒家富于理想色彩、泛道德化的倫理訴求,不僅對新聞記者是一種內化的約束和限制,也會影響到社會公眾對新聞記者職業道德的想象、期待和評價。因而,中國新聞職業化、專業化的進程,至今未能超越道德...

  • 企業上市:注冊制后道且長

    證券交易所一方面要執行證券監管規則,從而維護市場的公平、有序、透明;另一方面,證券交易所又要與其他交易所競爭上市資源,存在降低準入門檻和監管執行力度的動機,因此迫切地需要監管機構加強對...

  • 一本你從未見過的故事書

    這是一本你從未見過的故事書。作者韓國輝將彈幕加入傳統的故事書敘事中,創造了一種獨特的閱讀體驗,讓閱讀者不僅擺脫孤獨,而且可以和其他彈幕人一起圍爐夜話。來讀一讀吧。

  • 俄羅斯往事:征服者無力歸化

    基輔的教士們折向東北方的莫斯科,為尼康和阿列克塞的改革提供了大力支援。他們把沙皇塑造為至高無上的權威,基輔都主教區幾乎失去了自主的獨立權,尼康改革實行十多年后,俄國強行奪下基輔的教會管...

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